第8个连版，一起回味开幕式上精彩瞬间。
学与训的促进关系，正在西南大学体育学院读研的郭涵煜同样深有感触。和其他比赛不同，世界大运会是大学生运动员能代表中国站在世界赛场最好的机会。
在他看来，打排球是自己的特长，而文化学习更不能落下，平衡得当，两者还可以相互影响，社会科学是一个庞大的综合性学科，涉及各个方面，了解了社会分层和流动后，就会发现体育运动同样有一定规律，并且这些规律将有助于竞技水平提高。我本科专业是运动训练，涉及运动解剖学、运动心理学等等。成长至今，郭涵煜已经在职业网球道路上积累了大量国际赛事历练，但世界大运会依然是很特别的比赛。尤其对于首次参加大运会的运动员，她给出建议：好好享受当下，不光是比赛，还可以尽兴感受当地文化，和来自世界各地的运动员交朋友。她坦言，得益于日常对运动心理学的关注，她及时发现了自己心态失衡的苗头，只考虑结果，对我现在没有任何帮助，我努力说服自己，把注意力放到每一天、每一次的训练上，专注自己在赛场上的每一刻，把细节做好，自然能有好结果。
上学期间，保持训练，维持自己的竞技状态，一旦有假期，就转战进入职业队开始专注提高技战术能力，不要试图把两者都想兼顾好，不同的时间去做不同的事情，稳步地相互辅助，相互提高。虽然是大学生球员，但他早已在不少专业赛事中崭露头角，第十四届全运会排球男子U20组铜牌赛中，胡朕卓代表北京队出战，并获得铜牌。史诗的每一部独立成章，叙述一代英雄的故事，各部又相互衔接，成为一个完整的有机体。
2009年，《玛纳斯》史诗与藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》共同被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，成为全人类的共同文化遗产。在传唱过程中，《玛纳斯》史诗产生了许多唱本和变体异文。我们在此基础上创造性转化、创新性发展，编创了歌舞兼备、叙事叙情的原创歌舞剧《玛纳斯》，并于2020年在江苏南京成功首演。图为开幕式上玉米塔力·耶提库在台上唱响民族史诗《玛纳斯》。
如今他已成为克州非物质文化遗产保护(玛纳斯保护研究)中心的工作人员，负责《玛纳斯》演唱异文的抢救性保护、玛纳斯奇和代表性传承人唱本田野采集、录音以及传承人培训等工作。他说，在网络时代，他还想尝试通过短视频等新的手段来更好地传播《玛纳斯》史诗。
最终铁力瓦尔地·白先那洪脱颖而出，拔得头筹。根据《玛纳斯》唱本改编的舞剧、歌剧、歌舞剧先后向外界公演，英雄史诗《玛纳斯》走下帕米尔高原飞入寻常百姓家。近年来，克州坚持非物质文化遗产保护与发展、传承与创新并重，对包括《玛纳斯》在内的各项少数民族传统文化加强保护。第九届玛纳斯国际文化旅游节还组织了青少年玛纳斯奇说唱大赛。
2022年刚从新疆师范大学民族学专业毕业的铁力瓦尔地·白先那洪从小就想成为一名出色的玛纳斯奇。千年史诗创新演绎飞入寻常人家第九届玛纳斯国际文化旅游节上，中国少数民族三大英雄史诗《格萨尔》《江格尔》和《玛纳斯》的同台汇演。中新网乌鲁木齐7月28日电 (苟继鹏)在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州(以下简称克州)乌恰县近日举办的第九届玛纳斯国际文化旅游节的开幕演出上，15岁的玛纳斯奇(《玛纳斯》说唱者)玉米塔力·耶提库在台上唱响民族史诗《玛纳斯》，台下人山人海，座无虚席。仅从他一个人口中记录的文本就有8部，长达23万行，篇幅比古希腊荷马史诗还要长10倍之多。
克州歌舞团党支部书记杨花明说，以歌舞剧形式演绎《玛纳斯》具有连贯性和灵动性，更容易被观众接纳，也更具有传播性。史诗共分八部，以玛纳斯的名字为全史诗的总名称，其余各部分别以该部的主人公名字命名。
苟继鹏摄柯尔克孜族的百科全书《玛纳斯》是中国三大英雄史诗之一，堪称柯尔克孜族的百科全书。地处天山和昆仑山交界的克州，是中国唯一的柯尔克孜族自治州。
好久没有遇到这么热情的观众了，现场演出效果特别棒，能为家乡的人们演出我感到很荣幸也很自豪。玉米塔力·耶提库这样说。对于我们柯尔克孜族来说，《玛纳斯》就像天上的太阳一样闪耀。巴合提白克·艾克拜说，他的父亲也扮演过玛纳斯，受父亲的影响，自己从小就喜欢这部英雄史诗，希望尽自己所能把歌舞剧《玛纳斯》演好，让更多人了解和喜欢《玛纳斯》。长期从事《玛纳斯》研究的中国社会科学院民族文学研究所研究员阿地里·居玛吐尔地称，《玛纳斯》产生于9—10世纪，千百年来，通过不同时代的玛纳斯奇世代传唱，不断锤炼、完善，吸纳优秀传统文化、思想智慧、艺术精华，成为一部篇幅宏大、内容深刻、结构完美、震撼人心的口头史诗精品。95后柯尔克孜族小伙巴合提白克·艾克拜在歌舞剧《玛纳斯》中扮演英雄玛纳斯。
报幕一出，台下便响起欢呼声一片。史诗叙述玛纳斯一家子孙八代人，领导柯尔克孜族人民反抗掠夺和奴役，为争取自由和幸福而进行斗争的故事。
铁力瓦尔地·白先那洪说，上大学期间，他利用寒暑假拜访了很多玛纳斯奇，同样的故事情节，因为不同人唱，而有了千变万化的表达，这令他对《玛纳斯》史诗有了新的理解。其中，演唱大师居素普·玛玛依的唱本篇幅宏大、结构完整，最为光彩夺目。
玛纳斯是柯尔克孜族传说中著名的英雄和首领。生活在这片土地上的柯尔克孜族人擅长用传唱的方式记录民族历史，在岁月的长河中汇聚成长达23万余行的史诗《玛纳斯》。
接力传承后继有人第九届玛纳斯国际文化旅游节还组织了青少年玛纳斯奇说唱大赛，十几位来自各地的青少年玛纳斯奇以歌会友，进行切磋。苟继鹏摄我13岁时师从居素甫·玛玛依，越是唱得久，内心对《玛纳斯》的探寻就越不仅仅停留在演唱上。歌舞剧《玛纳斯》演出现场。第九届玛纳斯国际文化旅游节7月中旬在新疆克州乌恰县开幕
克州歌舞团党支部书记杨花明说，以歌舞剧形式演绎《玛纳斯》具有连贯性和灵动性，更容易被观众接纳，也更具有传播性。巴合提白克·艾克拜说，他的父亲也扮演过玛纳斯，受父亲的影响，自己从小就喜欢这部英雄史诗，希望尽自己所能把歌舞剧《玛纳斯》演好，让更多人了解和喜欢《玛纳斯》。
95后柯尔克孜族小伙巴合提白克·艾克拜在歌舞剧《玛纳斯》中扮演英雄玛纳斯。图为开幕式上玉米塔力·耶提库在台上唱响民族史诗《玛纳斯》。
苟继鹏摄柯尔克孜族的百科全书《玛纳斯》是中国三大英雄史诗之一，堪称柯尔克孜族的百科全书。中新网乌鲁木齐7月28日电 (苟继鹏)在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州(以下简称克州)乌恰县近日举办的第九届玛纳斯国际文化旅游节的开幕演出上，15岁的玛纳斯奇(《玛纳斯》说唱者)玉米塔力·耶提库在台上唱响民族史诗《玛纳斯》，台下人山人海，座无虚席。
歌舞剧《玛纳斯》演出现场。长期从事《玛纳斯》研究的中国社会科学院民族文学研究所研究员阿地里·居玛吐尔地称，《玛纳斯》产生于9—10世纪，千百年来，通过不同时代的玛纳斯奇世代传唱，不断锤炼、完善，吸纳优秀传统文化、思想智慧、艺术精华，成为一部篇幅宏大、内容深刻、结构完美、震撼人心的口头史诗精品。地处天山和昆仑山交界的克州，是中国唯一的柯尔克孜族自治州。玛纳斯是柯尔克孜族传说中著名的英雄和首领。
报幕一出，台下便响起欢呼声一片。千年史诗创新演绎飞入寻常人家第九届玛纳斯国际文化旅游节上，中国少数民族三大英雄史诗《格萨尔》《江格尔》和《玛纳斯》的同台汇演。
在传唱过程中，《玛纳斯》史诗产生了许多唱本和变体异文。苟继鹏摄我13岁时师从居素甫·玛玛依，越是唱得久，内心对《玛纳斯》的探寻就越不仅仅停留在演唱上。
铁力瓦尔地·白先那洪说，上大学期间，他利用寒暑假拜访了很多玛纳斯奇，同样的故事情节，因为不同人唱，而有了千变万化的表达，这令他对《玛纳斯》史诗有了新的理解。对于我们柯尔克孜族来说，《玛纳斯》就像天上的太阳一样闪耀。
